72 Festival de San Sebastián - 20/28 septiembre 2024
71SSIFF - 22/30 septiembre 2023
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"Z365" o "Festival todo el año" es la nueva apuesta estratégica del Festival en la que confluyen la búsqueda, el acompañamiento y el desarrollo de nuevos talentos (Ikusmira Berriak, Nest); la formación y la transmisión de conocimientos de cine (Elías Querejeta Zine Eskola, Zinemaldia + Plus, Diálogos de cineastas); y la investigación, la divulgación y el pensamiento cinematográfico (el proyecto Z70, Pensamiento y debate, Investigación y publicaciones).
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Películas
Películas
Juan Bustillo Oro
México
112 min.
Comedia con la que inició Cantinflas su carrera, conviertiéndose en un auténtico "Héroe nacional". El delirante argumento de Ahí está el detalle da pie a una serie de situaciones descabelladas en las que Mario Moreno tiene la oportunidad de lanzar sus características parrafadas ininteligibles. A destacar la escena del juicio, en la que los malentendidos verbales alcanzan extremos francamente hilarantes y en la que el juez y los licienciados acaban hablando como el protagonista.
Rassoul Labuchin
Haití
45 min.
Mediometraje
Mediometraje cuyo tema es la utilización de los niños como empleados domésticos en Haití, lo que constituye una nueva forma de esclavitud en las zonas rurales. Anita, chica de 14 años, es la criada de Mme. Baptiste y de su hija de la misma edad, Choupette. Mme. Baptiste se dedica a vender alimentos a la puerta de la mayor empresa extranjera del país, la Ryenold's Mining. Mme. Baptiste se comporta duramente con Anita, mientras que su hija no es insensible a la suerte de Anita, y la defiende. Choupette es víctima de una crisis nerviosa y visiona diversos símbolos de las fuerzas poderosas de la política haitiana.
Alberto Gout
México
101 min.
Elena ha vivido feliz hasta los 18 años con sus padres en Chihuahua y estudia baile. De pronto, la tragedia se precipita: la madre de Elena se fuga con un amigo de la familia -la joven los ha sorprendido en la alcoba- y el padre se suicida. Elena va a ciudad Juárez y trata de conseguir un empleo, pero en todas partes los hombres quieren abusar de ella. Hambrienta y sin trabajo se encuentra con un amigo, Lucio, que con el pretexto de conseguirle trabajo de secretatia la emborracha en un cabaret y la pone en manos de Rosaura, que droga a la muchacha para prostituirla. Elena debe resignarse a su suerte y triunfa como cabaretera y bailarina, aunque desquita su rabia peleando por cualquier cosa con sus compañeras. Un día, Elena ve en el cabaret al seductor de su madre y le da un botellazo en la cabeza. Como castigo, Rosaura ordena a su "matón" , "El Rengo", que marque con su navaja la cara de Elena, pero Lucio se interpone, golpea al "matón" y se lleva a la muchacha. Mientras tanto, Lucio planea con sus compinches el asalto a una joyería, pero comete el error de pegar a Facundo, uno de lsus hombres, y éste le denuncia a la policía. Elena logra huir cuando Lucio es detenido y se traslada a la capital donde triunfa bailando en los cabarets.
Glauber Rocha
Brasil
72 min.
En un pueblo de pescadores del litoral de Bahía el "pai de santo" mantiene a la población presa de supersticiones. el joven aruan, elegido por Yemanjá (divinidad del mar) no puede tener relaciones sexuales. Firmino, un negro que ha regresado de la ciudad, se rebela contra la explotación que sufren sus camaradas. Decide mostrr que Aruan es semejante a los otros hombres y, para ello, obtiene la ayuda de una prostituta que seduce al joven. Tras haber hecho el amor, Aruan pierde sus poderes y acarrea la mala suerte a los suyos. aruan emigra a la ciudad, y la prostituta se suicida.
Arturo Ripstein
México
95 min.
Un honrado trabajador de banco es sometido a chantaje por dos policías. Para ello se basan en el pasado del hombre. Hace años había sido explotador de mujeres y ladrón, y estuvo encarcelado por robo en el penal de la Islas Marías. El hombre trata de buscar una solución legal a su problema. No la encuentra y ha de volver a su antigua actividad en el mundo del hampa, que ahora ejercerá con la protección de la policía.
Armando Bo
Argentina
87 min.
Delicia es una muchacha tan hermosa como humildem tan sugestiva como honesta. Trabaja en un frigorífico y es novia de Antonio Aicardi, un joven pintor. Cierto día, mientras cruza las vías del descampado que llevan a su trabajo es brutalmente violada por Humberto, un rudo obrero a quien sus compañeros han apodado "El macho". es un individuo salvaje y cruel. Delicia oculta el drama a los suyos, pero Humberto sigue al acecho, obsesionado por los encantos físicos de la muchacha. Y cuando ella está trabajando en una cámara frigorífica, vuelve a acosarla. El drama de delicia parece no tener solución. Ella está a punto de contárselo a Antonio, mientras posa desnuda para que él la pinte, pero no se atreve. Nuevamente rumbo a su trabajo, la muchacha es raptada en un camión frigo´rifico por Humberto, quien la traslada hasta las cercanías del Riachuelo y allí, como si fuese una simple mercadería, se la ofrece al mejor postor. Ella se resiste, pero el bajo instinto de los amigos de Humberto, desfila intermitentemente por el camión y abusan de ella en reiteradas orportunidades. Antonio, una vez enterado del rapto, comenzará una desesperada búsqueda e impedirá que se continúe el ultraje.
Luis Figueroa
Perú
95 min.
La película es un documental que explica el origen y la forma en que fueron transmitiéndose las costumbres de los que hoy son campesinos de la región peruana de Kanas, en el departamento del Cuzco. Se ofrecen testimonios de los más genuinos depositarios de la cultura oral, de la historia inca y de los descendientes de los ejércitos guerreros de Tupaj Amaru II. Los protagonistas del film son las gentes del pueblo que hablan quechua y denuncián su opresión en el pasado y en el presente, expresando en su propua lengua la concepción del mundo en el que viven.
Antonio Eguino
Bolivia
87 min.
El título del film es el nombre con el que los indios Aymará se refieren a la capital, y es el que ésta tenía antes de la Colonia. El nombre de Chuquiago es casi secreto y describe la ambigüedad de una ciudad moderna edificada sobre las ruinas de una civilización india que se piede en las brumas del pasado. El film está compuesto por cuatro historias protagonizadas por habitantes de La Paz que pertenecen a distintos sectores sociales. Isico es un joven indio que llega a la ciudad en busca de trabajo y fortuna y acaba cargando bultos entre borrachos y maleantes. Johnny es hijo de un albañil cuyas aspiraciones llevan a la evasión de su medio social y sueña con emigrar del país, pero acaba siendo delincuente. Carlos es funcionario de clase media, frustrado por la monotonía que muere asesinado muentras se divierte en un burdel. Y Patricia, una chica de la alta burguesía paceña, que asiste a la Universidad, conduce su propio coche, juega al tenis y también con ideas políticas de izquierda. Pero que tampoco podrá escapar a los acondicionamientos económicos y sociales del medio en que vive.
Francisco Norden
Colombia
90 min.
La película plantea cómo, desde mediados del siglo XIX, los dos partidos políticos tradicionales, el Liberal y el Conservador, se enfrentaron en una serie casi ininterrumpida de guerras civiles no declaradas, que duraron cerca de cien años. La última de ellas, conocida como "La violencia", es el marco en el cuál transcurre el argumento. Se inició ésta a raíz del asesinato del caudillo popular Jorge Eliécer Gaitán, el 9 de abril de 1948. Ese día comenzó una época tenebrosa que habría de durar una década, y en la cual jugaron un papel muy importante los asesinos a sueldo, los llamados "pájaros", tales como León María Lozano, el más notorio de todos, "El Cóndor". Los sucesos del film se desarrollan en un pueblo imaginario -que puede ser cualquier pueblo colombiano- en el cuál vive León María, un empleado gris y modesto a quien las oportunidades de la política partidista corrompen hasta convertirle en el jefe de los "pájaros" de la región.
Leonardo Favio
Argentina
79 min.
La película narra la historia de un niño, Polín, internado en un reformatorio de menores. Su vida, en ese medio deshumanizado y cruel, transcurre entre el ocio, la humillación y el secreto deseo de fugarse. Cuando, por fin, se dirige a su barrio, una no menos sórdida villa de emergencia donde encontrará al menos la sonrisa de un amigo o la luz de una lejana esperanza simbolizada en un caballo blanco. Pero la sociedad es inflexible y Polín vuelve al reformatorio del brazo de un policía.
Grupo Cine Sur , Grupo Cine de la base
Nicaragua - México - Argentina
14 min.
Cortometraje
El compa Clodomiro, personaje de caricatura, explica al público cómo funcionaba la economía en Nicaragua durante la época de Somoza. Describe cómo la guerra destruyó gran parte del país, así como el actual funcionamiento de la economía que tiene como objetivo fundamental la reconstrucción del país y redistribuir las riquezas.
Valeria Sarmiento
República Federal de Alemania
63 min.
Los hechos que nos muestra el film suceden en américa latina. Nos cuenta las relaciones hombre-mujer a través de una sucesión de testimonios recogidos en diversas entrevistas que han sido realizadas interrogando a un amplo abanico de personas, tanto en género como en número. teniendo en cuenta tanto los hábitos como las costumbres: fiestas de aniversario de lso quince años, bodas, despedidas... Todo lo que podría constituir un primer rito de iniciación, una entrada en la sociedad y una consagración del estatuto social. Esto nos lleva a la ya vieja polémica del "machismo". No se trata, por supuesto, de dar ninguna solución, ni pretende impulsar un debate sobre esta problemática. Sin embargo, a la autora le ha parcido importante hacer ver que este problema se nutre de complicidades y de códigos morales existentes. Las reminiscencias encontradas en el romanticismo laten en el hombre latino-americano y han permitido al film contarlo con naturalidad, sin recurrir a recursos de artificio. Resulta así cun cierto humor, cercano al humor negro y a un cine irónico. El film no tiene el carácter de un esquema frío sobre una encuesta ante el "macho".Los hechos pueden encontrarse en cualqueir país latino-americano, por lo que no es exclusivo de Costa Rica, donde se filmó la película, pero quien sabe si esta situación no se encuentra de alguna forma también en los países europeos.
Julio García Espinosa, Tomás Gutiérrez Alea
Cuba
27 min.
Cortometraje
La película se realizó en plena dictaruda de batista, con métodos artesanales y medios limitados. El documental fue prohibido cuando se presentó por primera vez en la Universidad de La habana. Después de que aparecieron comentarios en algunos periódicos, el Servicio de Inteligencia Militar y la Oficina de Actividades Anticomunistas, exigieron los negativos a Julio García Espinosa. El director entregó una de las dos copias que existían y la otra logró ocultarla hasta que pudo ser proyectada bajo el mandato de Fidel Castro.García Espinosa y sus compañeros de rodaje, que formaron el colectivo Nuestro Tiempo, relatan en la película la vida de los carboneros en la ciénaga de Zapata. Estos hombres, hundidos en el agua todo el día buscando maderas enterradas en los fondos de lodo, logran obtener el mejor carbón cubano. Pero las condiciones de trabajo y los sueldos miserables los convierten en hombres explotados. Este intento neorrealista del grupo Nuestro Tiempo apenas utiliza el diálogo. Los actores no son profesionales, son auténticos carboneros de El Mégano. Los escasos recursos económicos y técnicos con que contó el equipo al realizar la película, justifican los defectos de este documental.
Miguel Zacarías
México
117 min.
Braulio Valdivia recuerda a su mieto Felipe y a Manuel que deben acabar con Fernando, último de los Iturriaga, por una vieja venganza de familia. Llega de España María Ángela, hermana de Felipe y novia en la infancia de Manuel, y conocerá a Fernando. Ambos se enamoran, pero ella, para evitar el derramammiento de sandre, queire casarse con Manuel. Los hombres de Fernando son detenidos por los de Felipe. Rosa, enamorada de Manuel, previene a Mª Ángela del peligro que corre Felipe y éste, avisado por su amada, libera a sus hombres y escapa con ellos.
Román Chalbaud
Venezuela
115 min.
Inmenso burdel situado en las afueras de Caracas. El trono de este reino de la prostitución lo ocupa "La Garza", que vive bajo la protección de Dimas, chulo y profesional de la delincuencia. Dimas ha sucedido en el lugar de favorito a Tobías, quien ahora está preso debido a un "chivatazo" del primero. El cambio ha favorecido la prosperidad del negocio y Dimas se afianza progresivamente en el poder, hasta que un día aparece por el lugar un muchacho bastante joven y con apariencia de marginal ingenuo. Este muchacho es Jairo. Su llegada va a trastornar el oscuro mundo de "El Pez que fuma".
Patricio Guzmán
Chile
100 min.
Largometraje documental que muestra los principales aspectos del proceso revolucionario chileno desde la victoria del predisente Allende hasta la visita que hiciera al Chile el comandante Fidel Castro.
Fernando Méndez
México
83 min.
De Hungría llega en tren a Sierra Negra, México, un cajón mandado por un tal Bukovich al señor Duval. A la misma región llegan también los viajeros Enrique y Marta, que va a ver a sus tíos Eloísa y Emilio en la finca de los Sicomoros, de la que son dueños, pero un derrumbre interrumpe el viaje. Un carretón conducido por un tipo vestido de negro aparece en busca de la caja. Como tanto él como Marta van al mismo lugar donde la caja será trasladada, Enrique pide al del carretón que los lleve. En los Sicomoros, la siniestra tía Eloísa encabeza un cortejo fúnebre para transportar la caja (un ataúd) a la cripta subterránea donde reposan los restos de Karol, conde de Lavud. Emilio pide ver por última vez el cadáver de su hermana María Teresa, que va a ser colocado en su nicho. Enrique es un joven doctor a quien Emilio ha hecho venir con la esperanza frustrada de curar a María Teresa, transtornada por su miedo a los vampiros. Después de ser abandonados de noche, en la niebla, por el tipo del carretón, y de tener que caminar media hora, Enrique y Marta llegan a la casa de los tíos de ella. Los recibe Eloísa, a quien se ve convertirse en vampiro.
Paul Leduc
México - Canadá
127 min.
Estudio sociológico acerca de la situación a la que son sometidos los indios Otomí en la región del Mezquital, una de las zonas rurales más pobres de México, situada en el estado de Hidalgo. Son los propios indios quienes narran su historia, las persecuciones que sufren y, por último, el verdadero etnocidio de que son objeto por las fuerzas "civilizadoras". La problemática del film desborda los marcos del contexto en que se produce, puede generalizarse a gran parte del Continente, donde otros pueblos, otras etnias, son exterminados con todo tipo de mecanismos, desde la represión más brutal hasta la más sofisticada penetración cultural.
Ciro Durán
Colombia
110 min.
Bogotá es una ciudad que creció desmesuradamente. Cinco millones de habitantes hacinados muchos de ellos en suburbios superpoblados. En estas agrupaciones repletas de flujo migratorio de los campesinos desposeídos de sus tierras, la célula familiar no existe porque está sumisa a la agresividad urbana. Los niños rompen sus relaciones con la familia y pululan por las calles de la urbe; se les llama "gamines" y los grupos que se forman, "gallada". Para sobrevivir penosa y difícilmente se agrupan en bandas y pandillas dedicándose a la mendicidad, al robo y a la prostitución. El autor de la película estructura el film en bloque que ilustran momentos importantes en el existir diario de un "gamín" y desarrolla un proceso en el que sigue la lógica evolución de estos niños que a medida que crecen, abandonan su condición de adolescentes para convertirse en seres antisociales. Esta es una película contada sobre todas esas cosas y narrada con lucidez y ternura.
Leopoldo Torre Nilsson
Argentina
74 min.
Ana es una muchacha que se está transformando en mujer. Su padre es un político a la antigua, jefe de una minoría parlamentaria, a la que pertenece Pablo, joven y fogoso diputado de ideas revolucionarias, que presumen de pureza en su actuación pública. Conoce a Ana, especialmente dispuesta por sus circunstancias personales y por la educación rigorista y anticuada que le da su familia, y nacen entre ellos unas relaciones pasionales tumultuosas y agrias que influyen lamentablemente en la psicología de la muchacha.
Lucio Lleras Monge, Colectivo Cero a la Izquierda
El Salvador
105 min.
Filmada en la zona liberada de Morazán, entre julio y agosto de 1981, la película da a conocer la retaguardia creada por el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), y muestra el avance político y militar ocurrido desde 1980. actualmente existe atención médica para la población civil donde nuna antes la hubo, escuelas para niños y adultos, deportes, actividades culturales y una producción organizada de granos básicos y caña de azúcar. El film refleja, en cierta medida, la aspiración del movimiento revolucionario salvadoreño acerca de lo que será la nueva sociedad, y alerta sobre las nuevas batallas que tendrán que afrontar una vez lograda la liberación.
Fernando Ezequiel Solanas
Argentina
255 min.
Estas "notas y testimonios sobre el neocolonialismo, la violencia y la liberación" constituyen, en el panorama del cine latinoamericano de los años 60, algo más que un largo discurso cinematográfico, desarrollado en un nivel de gran complejidad ideológica, lingüística y espectacular. En realidad, pueden er definicar como un manifiesto y programa de trabajo, y una divisoria cultural de extraordinaria importancia. Esta es la primera parte de un tríptico desigual, y desde el título ""Neocolonialismo y violencia") alude a la situación argentina que describe en trece notas y un prógolo. Cinematográficamente brillante, el film tiene una vocación de combate que en parte responde al momento preciso en que fue concebido. En la segunda parte, en diez notas, se analiza la historia del rpimer gobierno de Perón de 1945 a 1955 y dle movimiento obrero peronista. La tecera parte es un plabfleto sobre la violencia y el presente a base de testimonios, cartas y reportajes, un llamado a la praxis revolucionaria para la transformación de las estructuras capitalistas en los países latinoamericanos y la erradicación del neocolonialismo.
Héctor Olivera
Argentina
104 min.
El film toma su nombre de un trágico suceso ocurrido en 1976 en la ciudad de La Plata, capital de la provincia de Buenos Aires, cuando las fuerzas de seguridad secuestraron a siere dirigentes estudiantiles, adoslescentes de una edad promedio de ciecisiete años. Líderes de una lucha por la obtención del boleto estudiantil secundario, esos jóvenes continúan "desaparecidos" hasta la fecha, con la sola excepción de Pablo Díaz, quien, además de asesorar a guionistas y realizador, se convierte en el eje de la acción, que describe la vida cotidiana, familiar y estudiantil de los muchachos antes del golpe militar del 24 de marzo de 1976. El 16 de septiembre de ese año son secuestrados y confinados a dos campos de detención.
Adolfo Aristarain
Argentina
85 min.
Unos ladrones asaltan un banco y se llevan el botón perseguidos por la policía. En su desesperada huída dejan el dinero en un tanque de agua en la pensión donde vive Bruno Di Toro. Apenas acallados los ruidos de la persecución, Bruno busca por todos lados hasta encontrar el dinero. Piensa que su suerte ha cambiado. Es rico y a partir de ahora podrá hacer lo que le plazca. Reanudará su relación la su mujer, deteriorada por las necesidades, podrá viajar, podrá... vivir. Busca a su esposa e inútilmente intenta convencerla de que ha hecho un buen negocio. Bruno se entera por los periódicos de que los billetes tienen la numeración controlada. Se siente entonces perseguido y huye sin rumbo hasta encontrar a un amigo relacionado con el mundo del hampa. Los ladrones le persiguen y amenazan a su familia. Bruno ha perdido el control.
Manuel Octavio Gomez
Cuba
80 min.
apoyado en recursos del cine contemporáneo como la cámara en mano, el sonido directo y el cine-encuesta, el film reconstruye con un tratamiento documental de vieja crónica, fragmentos de una época de la histora de Cuba durante el comienzo de la Guerra de los Diez Años.
Miguel Littin
Chile
120 min.
Para filmar La tierra prometida (que es la historia de un levantamiento campesino en 1932, que siguió a la caída dle gobierno del general Grova y que proclamó la república socialista en Chile), Miguel Littin buscó, encontró e interrogó a los sobrevivientes de la tragedia y a sus hijos, viajando por la región donde transcurrieron los hechos. Littin recogió el relato de un hombre en particular, que vivió la masacre realizada por el ejército chileno, y en ello se inspiró para hacer la película. La mexzcla del estilo documental y fantástico del film, nació de ese contacto con los protagonistas, aún vivos, del drama. Ellos relataban a Littin los acontecimientos candentes, reales, imaginarios y mágicos; de la síntesis de aquellos elementos surgió la forma del guión cinematográfico.
Julio García Espinosa
Cuba
110 min.
La película narra la vida y pasión del campesino en la etapa pre-revolucionaria. No así la muerte. Juan Quin Quin no muere nunca porque es "el muchacho de la película" o el jefe de la guerrilla en Colombia. Y siempre hay alguien que hereda el nombre del héroe. Juan es un campesino avispado al que no le arredra nada en su lucha por la vida. lleno de agresividad jamás se resigna a su suerte. Junto a su amigo Jachero y a Teresa, su amada, se enfrenta al medio como algo natural en él. El choque que produce ese enfrentamiento origina las distintas aventuras que narra la película.
Felipe Cazals
México
115 min.
la película se basa en un hecho real que conmovió a la opinión pública mexicana en los ñoas 60. Las Poquianchis son tres hermanas que, combinando la religión y el horror, martirizarion y explotaron durante varios años a un número indeterminado de menores. la pobreza y la ignorancia de los campesinos hizo que algunos venrieran, sin saberlo, a sus hijas. Cuando no era así, la organización disponía de miembros que se envargaban de secuestrarlas. Posteriormente, las torturaban y las prostituían hasta la bestialización o la muerte.
Carlos Alvarez
Colombia
45 min.
Mediometraje
Los hijos del subdesarrollo son los hijos del sistema capitalista. En Colombia, según datos oficiales, mueren al año 90.000 niños menores de cinco años, es decir, 245 cada día. Este dato aterrador da pie para desvelar la sociedad colombiana en su relación con los niños proletarios y burgueses, como clases antagónicas. a pesar de la gerra a muerte que impone el capitalismo con sus programas multinacionales de control natal, los hijos del subdesarrollo serán mañana los padres de la revolución. (Carlos Álvarez)
Joaquin Pedro De Andrade
Brasil
108 min.
Macunaíma es el nombre del héroe (héroe del pueblo como le pone de mote uno de sus hermanos), nacido de una serie de leyendas recolectadas por un etnólogo alemán a principios de siglo e incluidas luego en una novela de Mario de Andrare que inicia el movimiento litertario modernista de Brasil. Macunaíma nace negro en una miserable choza en plena selva tropical. Cuando emigra con sus hermanos a la civilización, sufre una transformación y se convierte en blanco. La metrópolis le sorprende mediante una intrépida guerrillera, a expensas de la cual vivirá durante un tiempo. Tras vencer al feroz gigante Wenceslau, Macunaíma regresa a la selva, donde le esperan otros peligros. En última instancia, Macunaíma es su propia víctima, o quizás sea una víctima de ciertos ancestros: la pereza, la lujuria, la antropofagia, la inocencia propiciatoria, etc., de todo lo cual ni siquiera pueden salvarle una picardía y una astucia naturales.
Humberto Solás
Cuba
42 min.
Mediometraje
La guerrilla contra la dictadura de Batista se nutrió principalmente de las capas campesinas. Los motivos que llevan a Manuela a integrarse en el movimiento revolucionario pueden considerarse como típicos: el hogar arrasado, el asesinato de la madre y, por consiguiente, la sed de venganza. Evolución de esta campesina a través de la lucha armada hasta su muerte. El film nos muestra cómo la joven va progresivamente añadiendo elementos nuevos a su sentido de la venganza y cómo éste va desapareciendo ante sentimientos más consistentes.
Jorge Preloran
Ecuador
90 min.
Mi tía Nora es la historia del ocaso de una familia aristocrática, los Arismendi, narrada a través del recuerdo de Beatriz Arismendi, miembro más joven de la familia y personaje clave del relato. El análisis de Beatriz nos lleva a la Nochebuena del año anterior, cuando su familia se reúne en la casa de la abuela, Doña Eugenia Arismendi, la matriarca del grupo. Es así que conocemos a los hijos: Fernando, que vive en los Estados Unidos, donde es dueño de una concesionaria de automóviles; Raúl, típico burócrata latinoamericano, a la merced de la política de turno de su país, y padre de Beatriz; y Nora, una soltera cuarnetona dominada por su madre. Virginia, la esposa de Raúl, se destaca por sus modales poco aristocráticos, que la distinguen del resto. Con la muerte de Doña Eugenia, queda vacante la cabecera de la familia. Mientras Virginia intenta, por todos los medios, quedarse con lo que perteneció a su suegra, Beatriz comienza a acercarse a su tía, que se halla indefensa y víctima de sus propias limitaciones. Beatriz, que también sufre sus soledades, pronto advierte la necesidad de salir de las tradiciones familiares. Pero el camino no es fácil. En principio conoce a Sebastián, un pintor que, poco a poco intentará rescatarla de la alienación de su medio.
Luis César Amadori
Argentina
107 min.
Luis César Amadori repitió la fórmula de Dios se lo paque en ésta película, que también alcanzó un enorme éxito de público en toda América, pero más por el recuerdo del film anterior que por méritos propios. Basada en la novela de Manuel Gálvez, se trata de un folletín melodramático y sombrío protagonizado por un resentido social (Arturo de Córdova) y una pecadora arrepentida (Zully Moreno), muy en la línea de las lacrimógenas y delirantes "soap-operas" mexicanas.
Santiago Alvarez
Cuba
18 min.
Cortometraje
Cortometraje documental que muestra la incorporación masiva de obreros, estudiantes y dirigentes del gobierno al corte de caña durante la quincena de Girón.
Santiago Alvarez
Cuba
6 min.
Cortometraje
La canción "Now" (Ahora), censurada, prohibida y perseguida por las autoridades del sur de los Estados Unidos, se ha convertido en una lección de historia, en un himno, en un canto de guerra. Esta canción, en la voz de Lena Horne, es un viento de huracán que sopla tremebundo contra la política de ciscriminación racial practivada por autoridades e instituciones fascistas del sur norteamericano. Santiago Álvarez vio en cada frase de esta canción un cúmulo de imágenes que la realidad documental permitía grabar en un film, tan corto como la canción mismta (6 minutos), pero tan fuerte, tan combativo y tan denunciador como lo exige el tema. La propia realidad de persecución, acoso y muerte al negro dad por la historia reciente de los Estados unidos (Litte Rock, Alabama, California, chicago) ha proporcionado las imágenes necesarias al film Now, como también la razón de la letra a la canción original. Pero Now no se limita a presentar la discriminación como un hecho único del fenómeno político yanki. Santiago Álvarez involucra en el film el hecho total de la carrera belicista de los Estados Unidos: Vietnam, Santo Domingo, Cuba...
Alberto Cavalcanti
Brasil
124 min.
El film narra el drama de aquellos que huyen de la sequía y el hambre en el "sertao" del Nordeste, y creen encontrar un refugio en el litoral, primera etapa de una emigración hacia el sur. Una de estas familias la componen un padre envejecido, inválido y un poco desequilibrado; la madre, lavandera; y el hijo, todavía joven, pero ya encargado de mantener a los suyos. La hermana observa cómo la miseria destroza todos sus sueños. La búsqueda de una salida no hará sino aumentar el desamparo de esta familia.
Ruy Guerra
Brasil
100 min.
La película narra los vagabundeos de cuatro personajes desocupados, dos hombres y dos mujeres. El primero es pobre, pero conduce un Buick, símbolo de una burgusía a la que pertenece su cómplice. Con e lfin de chantajear a la amante de su tío, el joven burgués la fotografía desnuda en una playa. Cuando su estratagema no da resultado, deciden intentarlo con otra chica, de la que el joven burgués está enamorado. la situación pondrá en evidencia la miseria de unos y otros. Este film obtuvo un enorme éxito comercial en 1962 y provocó uno de los grandes escándalos del Cinema Novo brasileño. Cortada por los productores, prohibida por la censura, perseguida por la iglesia, la película combina una notable dosis de erotismo con un etilo cinematográfico que recuerda a la Nouvelle Vague.
Tizuka Yamasaki
Brasil
103 min.
Mientras que Brasil sueña con su regreso a la democracia y la gente se lanza a la calle para reclamar elecciones presidenciales directas (abril 1984), tres personajes de diferentes medios y generaciones, van a verse enfrentados a través del rodaje de una película y de su historia de amor. Lina, joven periodista de veinte años; Goyas, cineasta de treinta y cinco años, y Rocha, poderoso hombre de negocios de cincuenta y cinco años.
Ricardo Wullicher
Argentina
100 min.
En la primera década dle siglo, compañías inglesas instaladas en el norte de la provincia de Santa Fe crean un verdadero feudo para la tala de bosques de quebrachos, un árbol del que se extraía tanino, utilizado para el tratamiento de las pieles. Este imperio comercial y expoliador que no acataba leyes sociales o corrompía funcionarios, que sometía a sus obreros a una velada de esclavitud, fue desmantelado cuando dejó de interesar el negocio, abandonando pueblos enteros y dejando las tierras agotadas. En tres episodios, ubicados en diferentes épocas, se describen los dramas de los obreros, los conatos de huelga ferozmente reprimida y el cúmulo de intereses manejados desde el extranjero.
Juan Padrón
Cuba - Argentina
36 min.
Mediometraje
Dibujos animados basados en los dibujos e ideas del humorista argentino Joaquín Lavado (Quino).
Jesús Salvador Treviño
México
100 min.
Los chicanos, mexicanos nacidos o arraigados en los Estados Unidos, viven situaciones desesperantes: desde el tráfico inhumano de los "braceros", hasta la explotación y la discriminación de que son objeto en los campos de cultivo y en las fábricas. Incluso algunas compañías, como la Morris de esta historia, funcionan en ambos lados de la frontera con engaños, provocan la competencia desleal entre los obreros y el constante abaratamiento de la mano de obra.
Nelson Pereira dos Santos
Brasil
100 min.
Cinco niños que viven en las "favelas" se reparten los mejores puestos de venta para sus cacahuetes en Río de Janeiro. La película expone, desde el punto de los pobres, las posibilidades que les depara su propio destino, comparándolas con las de la clase media y las de los ricos. Este era el primer retrato de una serie sobre las condiciones de vida de Río de Janeiro.
Luis Buñuel
México
89 min.
Después del naufragio de su nave, Robinson Crusoe encuentra una isla, aparentemente desierta y se organiza para sobrevivir. Se instala en una gruta y, con los elementos de la isla se prepara el pan y el vino. Después de un tiempo, encuentra un indígena al que salva des er devorado por sus congéneres de tribu, y lo convierte en su servidor. Después de bautizarle con el nombre de "Viernes", comienza a educarle con todos los elementos de la cultura occidental.
Emilio Fernández
México
95 min.
En el Salón México se celebra un gran concurso de danzón que ganan el pachico Paco y su pareja Mercedes. Ella, una cabaretera, reclama el dinero ganado. Paco le da el trofeo y se va con el dinero y otra mujer a un hotel. Mercedes, cuando esán dormidos, entra en el cuarto y le roba el dinero. Ella ha de pagar el colegio de su hermana. paco da una paliza a Mercedes. El buen policía Lupe, enterado de todo, se tomará la venganza. Peor su hermana Beatriz tendrá problemas y los suyos nina sabrán la cida que lleva Mercedes en el Salón México. Esto le complicará las cosas.
Leon Hirszman
Brasil
110 min.
Paulo Honorio, comerciante ambulante a través del "sertao", decide arrebatar la "fazenda" São Bernardo a su propietario incompetente. Una vez logrado su objetivo, se propone crear una familia, y se casa con la institutriz Madalena. Obsesionado por los celos, Paulo Honorio alberga continuas sospechas sobre la infidelidad de su mujer. Después de una discusión acerca de lo que él considera una carta de amor, Madalena se suicida. Víctima de la incertidumbre y de la soledad, Paulo Honorio reflexiona sobre su vida.
Perry Henzell
Jamaica
109 min.
El primer largometraje jamaicano describe la trayectoria vital de un joven campesino, Ivan, que llega a la ciudad con la intención de triunfar en el mundo de la canción pop, y acaba descubriendo que la corrupción impera no sólo sobre la industria discográfica, sino también sobre la religión, la policía, los traficantes de marihuana, las relaciones personales... Interpretada por cantantes jamaicanos populares (en particular, Jimmy Cliff), la película describe igualmente la nueva forma de vida jamaicana nacida con la cultura y la religión Rastafari, su música y su filosofía.
Luis Alcoriza
México
100 min.
Cerca de la desembocadura de un río viven los pescadores de escualos. Un hombre respetado y querido se destaca del conunto por su valor e inteligencia, su empeño en mejorar y sobre todo por su extraordinario sentido de la justicia. Para asegurar la subsistencia de Manela, una muchacha muy joven, mestiza de coreana, con la que sostiene relaciones íntimas, Aurelio entrega a la familia de ella un cayuco y un equipo de redes que compra a crédito. La vida es dura para Aurelio, que trabaja sin descanso y se priva de todo para reunir el dinero que mensualmente manda a su familia, radica en la capital. Una circunstancia rompe el curso de la vida normal. Los tiburones empiezan a escapar de las redes que Aurelio coloca al oscurecer. Una noche descubre que un hombre, le roba los tiburones ya muertos. al descubrir al ladrón ejercerá su derecho de venganza y castigo. Apremiado por las cartas de los suyos, Aurelio vuelve a la capital, pero al cabo de unos días se encuentra a disgusto y se da cuenta de que aquél no es su mundo. El es un tiburonero y además descubre que está enamorado de Manela. Pensando en ser justo sobre todo consigmo mismo, decide volver a la costa, con la general alegría del pueblo de percadores que habían sentido tanto su marcha.
Fernando Birri, Estudiantes del Instituto de Cinematografía de la Universidad Nacional de Litoral - Santa Fe
Argentina
33 min.
Mediometraje
Se trata de la primera obra documental de la Escuela Documental de Santa Fe, fundada por Fernando Birri en 1956. Concebida y realizada como un trabajo de investigación social en las afueras de Buenos aires. Sobre la pantalla desfilan imágenes y personajes de un barrio periférico popular. Muestra con sencillez la situación en la que viven los habitantes de este suburbio. Tire Dié es un intento de democratizar el género documental otorgándole la voz y la imágen a sectores de una sociedad que hasta entonces habían sido ignorados.
Raúl Ruiz
Chile
105 min.
Algunos escritores han definido esta película como participante en un cierto tono neorrealista que aparece fijado en la anécdota de la base, debido a la frescura y novedad de su realización, aunque tiene un resultado final que no puede estar más lejos de dicho punto de partida. El interés de la película nace del empleo de dos elementos bastante insólitos dentro del campo cinematográfico: un diálogo torrencial que aprovecha al máximo las posibilidades que le brinda el peculiar acento chileno y la realización de largos planos con varios personajes, en habitaciones pequeñas, que llevan al realizador a jugar, con extrema maestría, en un complicado movimiento de entradas y salidas de actores de cuadro y con el valor de las frases dichas dentro o fuera de cuadro. La combinación de estos dos elementos da un resultado que, alejado al máximo de la anécdota base, llega a adquirir un valor por sí mismo de indudable atractivo. La película sigue las laberínticas andanzas sin rumbo y preferentemente nocturnas de un grupo de pícaros e infelices, en continua jarana en un curioso retablo costumbrista, muy interesado por el lenguaje y por el uso que del mismo hacen los personajes, con sus conductas y la representatividad social que ofrecen. todos sus probelmas y conversaciones giran en torno a un humor triste y absurdo.
Tomás Gutiérrez Alea
Cuba
89 min.
Los hechos que se cuentan, unos son reales y otros imaginarios, constituyendo el primer enfrentamiento de una larga lucha por la libertad que culminará trescientos años despuñes, en nuestros días, en que finalmente la isla de Cuba será la responsable de su propio destino.En el siglo XVII todo estaba empezando en el Nuevo Mundo. Cuba era un simple lugar de paso, y sus gentes llevaban una existencia difícil, marcada por las frustraciones, las supersticiones, el fanatismo..."La situación es esta -explica el prefecto Serafín-: el padre Manuel quiere que vayamos a vivir al interior, lejos de la costa, porque, según él, este es el único modo de evitar el contrabando con los herejes, en el cual participa la casi totalidad de esta población corrompida... Por otra parte, la tierra propuesta no puede comparase con ésta. Pero el padre Manuel insiste, y no sólo se limita a decir todo lo que quiere en sus sermones, sino que también hace todo lo posible para convencer al Gobernador General de la necesitad del traslado". Frente al padre Manuel están los intereses del resto de la población.
Jorge Sanjinés
Bolivia
74 min.
Hechos ocurridos en Bolivia en 1968. Como parte de un programa de control de natalidad se esterilizaron a mujeres indias sin el conocimiento de éstas. el film explora aspectos de la sociedad boliviana. Ignacio y Paulina, una pareja de indios quechua residentes en los Andes, desean tener nueva descendencia después de haber perdido a sus tres hijos por ebfermedad. Ignacio, líder de la comunidad, se inquieta en extremo cuando comprueba que Paulina es incapaz de concebir de nuevo. El film nos narra el asalto a la clínica instalada por el Cuerpo de Progreso Norteamericano, fusilamiento y posterior muerte de Ignacio.
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